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林艺明 暂无评分

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  • 林艺明
  • 所在地: 福建省 泉州市
  • 擅长领域: 国学应用
  • 所属行业:IT|通信|电子|互联网 互联网/电子商务
  • 市场价格: 图片13500/天 (具体课酬请与讲师沟通确定)
  • 主讲课程:01、《易解西游》(深入浅出用《易经》分析《西游记》)02、人有三宝精气神(心灵鸡汤)|03、易经风水|04、《易经》详解(64卦100节,可结合实际任选一卦)|05、《易经》与养生|06、《易经》十二时辰养生法|07、《易经》四季养生(24节气)|08、《易经》与中医|09、《易经》与《黄帝内经》|10、《易经》与管理|11、《易经》与营销|12、《易经》与识人用人|13、《易经》与道德修养|14、《易经》与现代教育|15、《易经》与快乐工作|16、《易经》与婚恋|17、《易经》与网络营销|18、《易经》与生活智慧|19、《易经》与取名|20、《易经》与领导智慧|21、《易经》与建筑|22、《易经》与现代科学|23、《易经》与书法|24、《易经》与十二生肖|25、《易经》与企业变革|26、《易经》与团队建设|27、《易经》入门|28、《易经》与占卜|29、《易经》与佛教|30、《易经》与茶道(茶文化)|31、《易经》与处世哲学|32、伏羲64卦太极方圆图揭秘|33、《易经》与音乐|34、《易经》与幸福人生|35、《易经》与汉服文化|36、国学文化与河图洛书|37、《道德经》经典解读|38、儒家的思想“糟粕”|39、孔子周游列国|40、道家讲经系列:《清静经》《阴符经》《道德经》《南华经》|41、佛家讲经系列:《心经》《金刚经》《六祖坛经》|42、儒家讲经系列:《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》|43、蒙学讲座系列:《弟子规》《三字经》《千字文》《孝经》|44、王凤仪家庭伦理|45、房中养生秘诀|46、佛教入门|47、道教入门|48、奇门遁甲|49、渊海子平(算命)|50、大道无形,生育天地……可以根据具体需求情况定制主题。

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  • 查看详情>> 家人,利女贞。 《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正,正家而天下定矣。 《象》曰:风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。 初九,闲有家,悔亡。 《象》闲有家,志未变也。 六二,无攸遂,在中馈,贞吉。 《象》六二之吉,顺以巽也。 九三,家人嗃嗃,悔,厉吉;妇子嘻嘻,终吝。 《象》曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。 六四,富家,大吉。 《象》富家大吉,顺在位也。 九五,王假有家,勿恤,吉。 《象》王假有家,交相爱也。 上九,有孚,威如,终吉。 《象》曰:威如之吉,反身之谓也。
  • 查看详情>> 睽,小事吉。 《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉! 《象》曰:上火下泽,睽;君子以同而异。 初九,悔亡,丧马,勿逐,自 复;见恶人,无咎。 《象》曰:见恶人,以辟咎也。 九二,遇主于巷,无咎。 《象》遇主于巷,未失道也。 六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。 《象》曰:见舆曳,位不当也;无初有终,遇刚也。 九四,睽孤,遇元夫;交孚,厉,无咎。 《象》曰:交孚无咎,志行也。 六五,悔王,厥宗噬肤,往,何咎? 《象》曰:厥宗噬肤,往有庆也。 上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说只弧。匪寇婚媾,往,遇雨则吉。 《象》曰:遇雨之吉,群疑亡也。
  • 查看详情>> 《易经》家人卦草根易理解析 家人,利女贞。 《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正,正家而天下定矣。 《象》曰:风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。 初九,闲有家,悔亡。 《象》闲有家,志未变也。 六二,无攸遂,在中馈,贞吉。 《象》六二之吉,顺以巽也。 九三,家人嗃嗃,悔,厉吉;妇子嘻嘻,终吝。 《象》曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。 六四,富家,大吉。 《象》富家大吉,顺在位也。 九五,王假有家,勿恤,吉。 《象》王假有家,交相爱也。 上九,有孚,威如,终吉。 《象》曰:威如之吉,反身之谓也。
  • 查看详情>> 明夷卦草根易理解析 明夷,利艰贞。 《彖》曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也。内难而能正其志,箕子以之。 《象》曰 :明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。 初九,明夷于飞,垂其翼;君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。 《象》君子于行,义不食也。 六二,明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。 《象》六二之吉,顺以刚也。 九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。 《象》曰:南狩之志,乃大得也。 六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。 《象》入于左腹,获心意也。 六五,箕子之明夷,利贞。 《象》曰:箕子之贞,明不可息也 上六,不明,晦,初登于天,后入于地。 《象》曰:初登于天,照四国也;后入于地,失则也。
  • 2015-07-18...
    查看详情>> 《易经》晋卦易理解析 晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 《彖》曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行,是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。 《象》曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。 初六,晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕,无咎。 《象》曰:晋如摧如,独行也;裕无咎,未受命也。 六二,晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。 《象》曰:受兹介福,以中正也。 六三,众允,悔王。 《象》曰:众允之,志上行也。 九四,晋如鼫鼠,贞厉。 《象》鼫鼠贞厉,位不当也。 六五,悔亡,失得勿恤,往, 吉,无不利。 《象》曰:失得勿恤,往有庆也。 上九,晋其角,维用伐邑;厉吉,无咎,贞吝。 《象》曰:维用伐邑,道未光也。
  • 查看详情>> 草根大壮卦易理解说 大壮,利贞。 《彖》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞,大者正也。正大而天地之情可见矣。 《象》曰:雷在天上,大壮;君子以非礼弗履。 初九,壮于趾,征凶,有孚。 《象》曰:壮于趾,其孚穷也。 九二,贞吉。 《象》曰:九二贞吉,以中也。 九三,小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。 《象》小人用壮,君子罔也。 九四,贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。 《象》曰:藩决不羸,尚往也。 六五,丧羊于易,无悔。 《象》丧羊于易,位不当也。 上六,羝羊触藩,不能退,不能遂。无攸利,艰贞吉。 《象》曰:不能退,不能遂,不详也;艰贞吉,咎不长也。
  • 查看详情>> 1、无为而无不为管理法 2、乾坤阴阳管理法则 3、天地人三才管理法 4、四象时位管理法 5、中庸管理法则 6、泰否沟通管理法 ……
  • 2015-07-18...
    查看详情>> 从0到9说健康:0,养生方面的无为而无不为;1,太极养生;2、阴阳养生;3、三气三焦养生;4、四象四季养生;5、五行养生;6、六爻六邪养生;7、七期七魄养生;8、八卦养生;9、九宫九窍养生

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